Кутията за всичко

Наскоро случайно се натъкнах на историята за Папеса Йоана. И се изумих. Не знам дали е вярно, но звучи…. странно. И както казва една позната, нищо не може да спре една вдъхновена жена.

Легендата:
Според предания те била дъщеря на английски мисионер и се родила в Майнце или в Ингелгейм. На 12 годишна възраст, облечена с мъжки дрехи избягала с един монах в Атина. Там станали членове на една от най-престижните през девети век книжовни школи в гръцката столица.

След смъртта на любовника си тя отишла в Рим, където станала преподавател във висше училище, после кардинал и накрая римска папа. По време на една процесия родила. За това какво е станало след това има 2 версии - че била пребита с камъни, а според друга била свалена от поста си и пратена в манастир до края на дните си.

Подробно:
Историята на папеса Йоана е известна предимно от хрониката от 13 век на монаха-доминиканец, поляка Мартин Опавски. В своята “Хроника на Папи и Императори” (Chronicon Pontificum et Imperatum), той пише:
“Йоан Англикус, роден в Майнц, беше папа за 2 години, 7 месеца и 4 дни и умря в Рим, след което нов папа нямаше 1 месец. Твърди се, че този Йоан е бил жена, която като момиче е отведена в Атина, преоблечена в мъжки дрехи, от нейния любовник. Там тя станала изкусна в различни науки, където нямала равна и по-късно в Рим, изучила хуманитарните науки и имала велики учени след своите студенти и слушатели. Славата й се разнесла из Рим и тя била избрана за папа. Забременяла от своя любовник. Поради незнание кога да очаква раждането на бебето си, тя родила по време на процесия от St Peter’s до the Lateran, в тясна улица между Колизеума и църквата “Свети Климент”. След смъртта й се казва, че е погребана на това същото място. The Lord Pope винаги се извръщал настрана от улицата и мнозина вярват, че го прави от отвращение от случилото се. Също така не е поставена в списъка на светите папи, и поради женския си пол и поради безчестието на случилото се.”
Според автора това се случва между управлението на папите Бенедикт III и Николай I през 50-те година на 8 век. Версии на тази история се появяват и в източници преди Мартин Опавски. Най-често цитираната е на Анастасий Библиотекар (починал 886, предполагаем антипапа), съставител на Liber Pontificalis, който е бил съвременник на папесата. Обаче историята не е намерена в благонадеждните манускрипти на Анастасий. Всъщност само един от ръкописите на Анастасиевата Liber Pontificalis съдържа забележка за жената-папа. Този ръкопис, в библиотеката на Ватикана, съдържа пасаж, който е вмъкнат като бележка в края на страницата, под редовете, и с различен почерк, и несъмнено е датиран след времето на Мартин Опавски. Възможно е написалият забележката да се базира на историята на Мартин Опавски и не е достоверен източник. Същото е вярно и за писаната през 11 век “Хроника на папите” на Мариан Скот (Marianus Scotus). Няколко ръкописа съдържат кратко споменаване на жената-папа, на име Йоана (най-ранният от тях я нарича със специфично име), но всички те са написани след творбата на Мартин Опавски. По-ранните ръкописи нямат сведения за тази легенда.
Има един единствен източник за папесата, но той посочва други дати на нейното вероятно управление. Това е Хрониката на Жан Мейли (Chronica Universalis Mettensis), който пише през 13 век. Там датира скандала с папесата не от 850г., а от 1099г. Той пише:
“Относно определен папа или по-скоро жена папа, която не е вписана в списъка на папите или епископите на Рим, защото е жена, която се преоблекла като мъж и станала, благодарение на характера и талантите си, curial secretary, а след това кардинал и накрая папа. Един ден, докато яздила кон, родила дете. Незабавно, в римско правосъдие, тя била вързана за краката към опашката на коня и влачена и замервана с камъни от хората в продължение на половин левга. И където умряла, там била погребана и на мястото е изписано: “Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum” [Петре, Баща на Бащите, Издай раждането на дете от жената-папа]. По същото време е въведен четиридневен пост, наречен “пост на жената-папа.” (Jean de Mailly, Chronica Universalis Mettensis). Постът за който спомената Жан де Мали се спазва от католиците и до днес.
Относно това какво точно е пишело на камъка, къде е бил и как се превежда написано има и други версии. Според Стефан Бурбонски е било написано: “Parce, Pater Patrum, Papisse Prodere Partum”.
Монах от Малмесбури (1366) счита, че тя останала жива, но водела затворнически жовот, но сина й направил кариера в църковната йерархия и стана епископ на град Остия. Към тази версия се придържа и Бокачо.
Легендата за папеса Йоана се свърза с това защо, Ватиканът използвал sedia stercoraria (стол с дупка). Според едни те се използвали, за да се проверява полът на кандидатите за Светия престол.
Информацията е почерпена от Уикипедия.